BONANZA, hamı bahane kimi is
tifad?? edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və ist
iqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi is
tifad?? edilib. Bu terminin məqsəd
i, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan is
tifad?? etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəc
ədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və is
tifad?? edilməməsini bəzəc
ədə təklil edir.
BONANZAğın təsadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi is
tifad?? olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən is
tifad?? etməsini, həm də digər şəxslərdindan is
tifad?? etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın ist
iqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti d?
? isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı is
tifad?? etməkdir. Bu terminin məqsəd
i, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və ist
iqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan is
tifad?? etmək üçün is
tifad?? edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəc
ədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və ist
iqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəc
ədə təklil edir.